ศีล สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 23

ความหมายของสมาธิ “สมาธิ” อาจให้คำจำกัดความได้หลายอย่าง เช่น ๑) สมาธิ คือ สภาวะที่ใจปราศจากนิวรณ์ ๕ ๒) สมาธิ คือ อาการที่ใจตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์เดียวอย่าง ต่อเนื่องเป็น “เอกัคคตา” หรือบางทีใช้ว่า “เอกัค

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของสมาธิในหลายมิติ โดยกล่าวถึงสถานะของใจที่ปราศจากนิวรณ์ การตั้งมั่นในอารมณ์เดียว และการที่ใจสงบเป็นหนึ่ง แนวคิดเหล่านี้นำไปสู่ความบริสุทธิ์ ความสุข และปัญญา ซึ่งเป็นผลของการป

หากจะสรุปให้ง่ายอารมณ์ก็คือวัตถุอันเป็นที่ตั้งแห่งอารมณ์ให้เกิดสมาธิ หรือวัตถุที่ใช้ฝึกจิต มีกสิณ 10 อสุภะ 10 อนุสติ 10 เป็นต้น (2) กัมมัฏฐานหมายถึงวิธีการเจริญสมาธิ กัมมัฏฐานที่หมายถึงวิธีการปฏิบัติ

บทความนี้นำเสนอหลักการเบื้องต้นเกี่ยวกับกัมมัฏฐานและการเจริญสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวัตถุที่ใช้ในการฝึกจิต เช่น กสิณ อสุภะ และอนุสติ อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงองค์ประกอบต้นแบบสำห

สติ มีพลัง ใช้ได้ในทุกที่ทุกสถาน เพราะว่าสติจะรักษาจิตไว้ได้ จากการตกไปสู่อุทธัจจะ ด้วยอำนาจของศรัทธา วิริยะ และปัญญา ซึ่งเป็นฝักฝ่ายแห่งอุทธัจจะ จะรักษาจิตไว้ได้จากการตกไปสู่โกสัชชะ ด้วยสมาธิ ที่ เป็

เนื้อหานี้สำรวจบทบาทของสติที่สำคัญในชีวิตประจำวันและการปฏิบัติธรรม สติทำหน้าที่ทำให้จิตใจสงบและไม่ตกไปสู่อุทธัจจะ โดยมีอินทรีย์ 5 เป็นตัวกำหนดการบรรลุธรรม พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับปฏิปทาที่มีผลลัพธ์แตก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 130 วิสุทธิมคเค สิกขิต พนฺติ ฯ อิมินา ปนสฺส โอวาเทน นิยกชุฌตฺตวเสน จิตฺเต กัคคตามตฺโต มูลสมาธิ วุตฺโต ๆ ตโต เอตฺตเกเนว สันตุฏฐี อนาปชช

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจและสมาธิผ่านการปฏิบัติตามคำสอนของวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเน้นถึงประโยชน์ของการมีสมาธิในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างเมตตาและความสงบในจิตใจของพระภิกขุ.

ปร mkู=ก. สมุนไพรสังกา นาม วินิ จุฬา คำ อุตโ ฎน (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 387 อQ ภวานา โหติ ๆ ทีโร โอปิ อสุตาสมปูสาเล สหนาการ วิวิฃา นิ มิต ต จิตติ ุ ชับ สัก จิตติ นิ มุตติ นามวดี โชวณ ฯ คสุ โอวณ ๆ เอ๋อ ว

เนื้อหานี้สำรวจแนวทางการใช้สมุนไพรสังกะสีในการรักษาโรค โดยเน้นความสำคัญของสมาธิและอิทธิพลของจิตในการรักษาอีกด้วย โดยการปฏิบัติเพื่อส่งเสริมสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี มีการพูดถึงคุณสมบัติต่าง ๆ ของสมุน

www.kalyanamitra.org พระธรรมคำสั่งสอนของพระองค์ จึงเกิดกำลังใจทำความเพียรให้ ยิ่งๆ ขึ้นไป ครั้นเมื่อบำเพ็ญภาวนาต่อเนื่องไปตลอดวันตลอดคืนทั้ง หลับทั้งตื่น ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน ไม่ให้ใจหลุดจากศูนย์กลาง

การบำเพ็ญภาวนาอย่างต่อเนื่องทั้งยามหลับ ตื่น นั่ง นอน ยืน เดิน เป็นวิธีการฝึกปฏิบัติให้ใจตั้งมั่นในศูนย์กลางกาย ทำให้สามารถเข้าถึงอริยธรรม ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าได้อย่างมีประสิทธิภาพ การฝึกอบรมใจภายใต

มากกว่าน้ำในมหาสมุทร” พระองค์สละ ได้ทั้งชีวิตนับภพนับชาติไม่ถ้วน ตัวเรา แค่เพียงสละทรัพย์เล็กๆ น้อยๆ เราต้อง สละได้ ตั้งใจบำเพ็ญทานบารมีตามแบบ อย่างของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศีล พระองค์ทรงเจอวิกฤตร้ายแรง

บทความนี้พูดถึงการสละทรัพย์เพื่อเข้าถึงธรรมและการปฏิบัติตามหลักของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นความสำคัญของศีลและการแก้ปัญหาด้วยความเมตตา และการนั่งสมาธิเพื่อเข้าถึงการตรัสรู้ ซึ่งการทำทาน ศีล และภาวนา

ทานคืออะไร สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔ บุญกิริยาวัตถุ ๓ (ทาน ศีล ภาวนา) ทาน แปลว่า การให้ คือการเสียสละสิ่งที่มีค่า มีประโยชน์ ของตนให้แก่ผู้อื่น มีความมุ่งหมายเพื่อกำจัดความโลภ ความเห็นแก่ตัว เสีย ซึ่งเ

บทความนี้กล่าวถึงทานซึ่งหมายถึงการให้ การเสียสละสิ่งที่มีค่าเพื่อผู้อื่น มีเป้าหมายเพื่อกำจัดความโลภและเห็นแก่ตัว รวมถึงการทำบุญให้กับผู้อื่น เช่น ผู้ยากจน การทำทานมีผลดีในการช่วยลดกิเลสและส่งเสริมเมต

๕๘ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท บุญกิริยาวัตถุ ๓ ๕๙ ต่อไป ๒. ทำให้ได้บุญใหม่ คือ ใจตั้งมั่นพร้อมที่จะรับความดีที่สูงขึ้นอีก ศีล จะเกิดขึ้นได้เพราะมีความตั้งใจอยู่เป็นทุนเดิมว่า จะไม่ล่วง ละเมิด ไม่ใช่เพราะไม่

บทความนี้พูดถึงคุณค่าของการสวดมนต์และภาวนา โดยเน้นว่าการรักษาศีลให้มั่นคงจะส่งผลดีทั้งในปัจจุบันและอนาคต ช่วยในการควบคุมอารมณ์ และทำให้เกิดความสงบในใจ การภาวนาเป็นการเจริญจิตใจ เพื่อกำจัดกิเลสและความไ

อธิษฐาน ๑๒๒ สอนด้วยความบริสุทธิ์ เวลานี้ยายเห็นใคร ๆ เขาก็อยากตั้งตัวเป็น อาจารย์ ยายเห็นแล้วก็สลดใจ ไม่รู้ว่าเขาเอาอะไรมาสอน เห็นเราสอนให้หยุด เขาก็ว่าจะหยุดไปทำไม ยายบอกว่า ไม่หยุดแล้วจะเห็นธรรมะได้

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการอธิษฐานเพื่อให้เกิดเป็นอาจารย์ที่สอนด้วยความบริสุทธิ์ ทั้งกาย วาจา ใจโดยที่ต้องมีศีล ๕ ศีล ๘ และความตั้งใจในการพัฒนาศูนย์พุทธจักรให้เป็นบุญสถานอันศักดิ์สิทธิ์และเพื่อให้เกิดค

1.5 ทาน ศีล ภาวนา กับการสร้างบารมี บุญอันเกิดจากทาน ศีล ภาวนานี้ มีลักษณะพิเศษอย่างหนึ่ง คือ สะสมได้ เมื่อกระทำให้มากเข้า ก็จะกลั่นตัวกลายเป็น “บารมี” ซึ่งมีอานุภาพยิ่งกว่าบุญมากมายนัก บารมี คือ ความด

การสร้างบารมีเป็นการสะสมบุญผ่านทาน ศีล และภาวนา ซึ่งบารมีมีลักษณะเป็นธรรมอันประเสริฐที่พระบรมโพธิสัตว์ต้องบำเพ็ญตลอดเพื่อสำเร็จเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บารมี 10 ทัศ ได้แก่ ทานบารมี, ศีลบารมี, เนกขัมมบา

แนวคิด 1. ศีล 5 คือปกติของความเป็นมนุษย์ เกิดขึ้นจากสามัญสำนึกในการที่จะอยู่ร่วมกันในสังคม อย่างสงบสุข 2. ศีล เป็นมหาทาน เพราะเป็นการให้ความปลอดภัยแก่ชีวิต และทรัพย์สินของผู้อื่น วัตถุประสงค์ 1. เพื่อ

การศึกษาเกี่ยวกับศีล 5 ได้นำเสนอแนวคิดที่ว่า ศีล 5 เป็นปกติของความเป็นมนุษย์ เกิดขึ้นจากสามัญสำนึกในการที่จะอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างสงบสุข โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจการเกิดขึ้น และความสำคั

6.1.1 ศีล 5 เป็นคุณธรรมพื้นฐาน เป็นเครื่องช่วยควบคุมกายวาจาของมนุษย์ให้เรียบร้อย เพื่อ ให้มนุษย์อยู่ร่วมกันในสังคมอย่างสงบสุขพอสมควร หากมีผู้ใดทำผิดศีลข้อใดข้อหนึ่ง หรือหลายข้อแล้ว ก็ จะแสดงพฤติกรรม ห

ศีล 5 เป็นคุณธรรมพื้นฐานที่ช่วยควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ให้เป็นระเบียบเรียบร้อยเพื่อลดความวุ่นวายและสร้างสังคมที่สงบสุข โดยเกิดจากสามัญสำนึกที่มุ่งหวังให้ทุกคนมีความปลอดภัยและไม่มีการทำร้ายกัน ในพระธรรม

ดังนั้น จึงเรียกการรักษาอุโบสถประเภทนี้ว่า เป็นเหมือนคนเลี้ยงโคที่มอบโคคืนเจ้าของในตอนเย็น แล้วคิดว่า วันนี้โคเที่ยวหากินหญ้าที่ทุ่งหญ้าโน้น ดื่มน้ำที่ลำธารโน้น วันพรุ่งนี้จะต้อนไปทุ่งหญ้าโน้น ดื่มน้ำ

การรักษาอุโบสถแบ่งเป็น 2 ประเภทคือ นิคัณฐอุโบสถ และอริยอุโบสถ โดยนิคัณฐอุโบสถมีการปฏิบัติที่ไม่ก่อให้เกิดผลมากนัก ในขณะที่อริยอุโบสถเป็นการสมาทานรักษาที่ส่งผลดีมากมายต่อผู้ปฏิบัติ อริยอุโบสถช่วยให้จิต

แนวคิด 1. มนุษย์ทุกคนเมื่อเกิดมาแล้วมีความจำเป็นต้องปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ เพื่อจะนำไปสู่การ ตั้งเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้อง 2. วิธีการสำคัญที่ทำให้บรรลุถึงเป้าหมายของชีวิตในทุกระดับได้ คือ การสั่งสมบุญ ด้วยกา

เนื้อหาเน้นการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในชีวิต เพื่อให้ตั้งเป้าหมายอย่างถูกต้อง และได้แก่การทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ที่นำไปสู่การสร้างบารมีและมุ่งสู่พระนิพพาน ผู้ศึกษาจะได้เรียนรู้ความสัมพันธ์ระหว่างทาน

บทที่ 12 ทาน ศีล ภาวนา คือบทสรุปของวิถีชีวิตที่ถูกต้อง 12.1 จุดเริ่มต้นของความดีงาม คนเราเมื่อเกิดมาในโลกนี้ ล้วนปรารถนาให้วิถีชีวิตของตนมุ่งไปสู่ความเจริญ อยากให้ชีวิตของตน ดีงาม มีความสุข เพราะชีวิต

บทที่ 12 นี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตที่ถูกต้องโดยการปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา เพื่อมุ่งสู่ความสุข ความดีงาม และการมีสัมมาทิฏฐิ ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีที่ไม่ยากในการสร้างสุขในชีวิต หากทุกคนมีใจที่สะอาดและบริสุทธ์

เริ่มแรก จนกว่าจะได้ตรัสรู้นั้น นับเป็นเวลานานถึง 20 อสงไขย กับอีกหนึ่งแสนมหากัปพอดี ดังนั้น จึง จำเป็นต้องสั่งสมทานเอาไว้เป็นเสบียง เพราะทานจะเป็นหลักประกันได้ว่า เกิดมาอีกกี่ภพกี่ชาติ ผลแห่ง ทานนี้จ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสั่งสมทาน ศีล และการเจริญภาวนา ว่ากระบวนการเหล่านี้มีบทบาทในการกำจัดความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้ ซึ่งนำไปสู่การเกิดเป็นมนุษย์ที่มีสมบัติและรูปลักษณ์ที่ดี โดยเมื่อบุญเก็

หมั่นสั่งสมภาวนามยปัญญา ปัญญาอันเกิดจากการเจริญสมาธิภาวนามามาก จะทำให้มีปัญญาเฉลียวฉลาด มีปฏิภาณไหวพริบ มีความคิดเฉียบแหลม สามารถศึกษาวิชาความรู้ในศาสตร์ต่างๆ ได้อย่างแตกฉาน สมบัติทั้ง 3 ประการนี้จะติ

การหมั่นสั่งสมภาวนามยปัญญาจะทำให้เราเป็นผู้มีปัญญาเฉลียวฉลาด สามารถเรียนรู้ศาสตร์ต่างๆ ได้ดี ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีสร้างบารมีที่ง่ายและเป็นผลดีต่อเราทุกชาติ การทำทานเป็นก้าวแรกในการสร้างบารมี รวมถึงกา

จากภาพข้างต้นจะเห็นว่า ทานมัย สีลมัย และ ทานบารมี ศีลบารมี สงเคราะห์เข้ากันได้โดยตรง เพราะมีชื่อเหมือนกัน ส่วนเนมขัมมบารมีก็จัดอยู่ในสีลมัย เพราะเนกขัมมบารมีคือ การออกจากกาม ได้แก่การ ประพฤติพรหมจรรย์

บทความนี้พูดถึงบารมีสิบทัศและความสัมพันธ์กับมรรคมีองค์แปด พุทธศาสนากล่าวว่าบารมีทั้งสิบสามารถช่วยในการสร้างบุญ และการเจริญสมาธิภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงธรรมที่สูงขึ้น ตามหลักการของพระสัมมาสัมพุทธ

สัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ที่ 10 ใน 25 พุทธวงศ์ โดยสรุปคือ อุบาสก อุบาสิกาผู้เป็นเอตทัคคะด้านต่าง ๆ ในศาสนาของพระสมณโคดมสัมมา สัมพุทธเจ้านั้นจะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกในสมัยพระปทุมุตรสัมมาสัมพุทธเจ้าเหม

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาชีวิตและบารมีของอุบาสก อุบาสิกาที่เป็นเอตทัคคะในศาสนาพุทธ รวมถึงการที่พวกเขาได้เรียนรู้และปฏิบัติตามหลักธรรมต่างๆ ในการสวนแสงสว่างทางจิตวิญญาณ โดยมีการเน้นที่การสร้างบารมีผ่านก